这个晚清财政高官被写进《资本论》，却没能置业北京

在宣武门外大街(dàjiē)一座院落门口的木板上，写有“王茂荫故居”字样，而院门旁边标牌上的字样为“西城区一般不可移动(yídòng)文物(wénwù)——歙县会馆”。

王茂荫是安徽歙县人，尽管他(tā)在(zài)清代咸丰年间官至户部右侍郎，却一直没有购置房产，长期居住在歙县会馆。这位清朝货币理论家、财政学家以清正廉洁、直言(zhíyán)敢谏著称，他曾向咸丰皇帝(huángdì)提出货币改革建议，虽然未被采纳，却被马克思写入了《资本论》第一卷，从而使他成为唯一被《资本论》提及的中国(zhōngguó)人。

乡谊为重，会馆(huìguǎn)即是旅京之家

位于宣武门外大街107号的(de)歙县会馆坐西朝东，目前前院(qiányuàn)经营茶、酒和咖啡，后院包括西正房(zhèngfáng)、过厅、南厢房和北厢房，正房面阔五间，南北厢房、过厅各三间。修葺一新的房舍间，一棵高大粗壮(cūzhuàng)的椿树显出几许沧桑。

正房门前(ménqián)竖立(shùlì)一块展板，上面是王茂荫的(de)画像以及他早年经历、仕途发展、晚年生活、主要贡献的简单文字介绍。室内摆放若干小巧的桌椅，书案上放着笔墨纸砚，还有几个卷轴。墙壁上的两块展板，文字与图片(túpiàn)相结合，内容分为四个章节，即王茂荫生平、王茂荫的货币论、王茂荫的货币改革尝试、歙县(shèxiàn)会馆。

现在的歙县会馆(huìguǎn)，早已(zǎoyǐ)不是王茂荫居住时的规模。据说，腾退和修缮后的歙县会馆只是原来的一部分。

歙县(shèxiàn)会馆始建于明嘉靖三十九年（1560年），由安徽徽州(huīzhōu)36位茶、漆等商人(shāngrén)倡议筹建。当时的徽州一府六县，歙县为(wèi)其中之一，并且是徽州府治所在地。“来者实有依归，无论崇卑，咸得(xiándé)解装于斯，而从容别定馆舍，此徽歙建置会馆之由也”。就是说，他们筹建的会馆是徽州旅京人士(rénshì)、尤其是歙县旅京人士的一个落脚点。当然，在这里落脚的主要是商人。

清朝初年(chūnián)，歙县会馆由商馆转变为士馆、仕宦行馆，成为徽州举子进京应试和宦海中人(rén)在京候职的临时寓所。据《歙事闲谭》记载，清代的歙县出了5个状元、2个榜眼(bǎngyǎn)、1个武榜眼、8个探花、296个进士。另外，还出了4个大学士、7个尚书、21个侍郎。他们在京应试或求职期间，都曾(céng)居住于(yú)歙县会馆，并得到歙县会馆的扶助。

随着徽州旅京人员的(de)(de)增多，会馆渐渐不堪重负。乾隆五年（1740年），寓居扬州的徽州盐商黄氏家族出资，使(shǐ)歙县会馆得以扩建(kuòjiàn)。乾隆二十三年（1758年），时任内阁中书（从七品）的歙县人吴宽致信扬州盐商徐士业，向这位财大气粗的歙县同乡求助。在得到资金支持后，对歙县会馆再度扩建。到了嘉庆(jiāqìng)初年，会馆虽有一定规模，但“岁久渐倾圮”。嘉庆六年（1801年）盛夏，一场暴雨使会馆严重损毁。嘉庆九年（1804年），歙县籍两淮盐业总商鲍志道捐巨资(jùzī)，加上在京歙县籍官员、商人的捐资(juānzī)，历时三年，对歙县会馆进行了空前规模的大修。此次(cǐcì)大修，不仅使会馆焕然一新，也使其一改颓势，重新成为(chéngwéi)社会名流(shèhuìmíngliú)聚集的场所。

除了王茂荫，朝廷(cháotíng)大员曾国藩、李鸿章、祁寯藻等(děng)都人也曾是歙县(shèxiàn)会馆的常客。如果往前追溯，在歙县会馆居住过的名人还有被梁启超称作“前清学者第一人”的戴震、乾隆年间的户部尚书曹文埴(zhí)等。到(dào)了近代，教育家陶行知、画家黄宾虹等，也曾是歙县会馆的座上宾。从思想巨擘到艺术大师，从清官廉吏(liánlì)到教育先驱，深厚的文化积淀使歙县会馆成为徽州文化的一个缩影。

两袖清风，为安社稷直言敢(gǎn)谏

清道光十二年(nián)(1832年)，王茂荫考中进士。不久，被授予户部(hùbù)主事，升任员外郎。次年，他从安徽歙县(shèxiàn)到京城任职。此后，他先后担任御史(yùshǐ)、户部右侍郎(yòushìláng)、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等职，历经道光、咸丰、同治三朝，在京为官30年，始终不携带家眷，不购置房产，独自一人居住在歙县会馆。

清 咸丰皇帝褒奖王茂荫父母诏书 安徽中国徽文化博物馆藏(cáng)

在担任御史期间，王茂荫对(duì)当时的用人取人标准提出(tíchū)严厉批评。比如，强烈反对以字体工拙取士。他(tā)认为，过于注重小楷，以至于“合天下之(zhī)聪明才俊(cáijùn)尽日握管濡毫(guǎnrúháo)”，根本不能“济实用”。就是说，用人取士不能只看表面功夫。他主张改革科举考试，“勿论字体工拙，笔画偶疏，专取学识过人之卷”。乡试会试以实务为主，殿试朝考重视经学文意，将真才实学作为选拔人才的最高标准。王茂荫的人才观，在一定程度上引发了(le)当时用人制度的反思和改进。

咸丰(xiánfēng)八年(1858年)，王茂荫(wángmàoyīn)上奏咸丰皇帝，建议将《海国图志》五十卷本刊刻重印，以使朝廷官员及国民“知夷难(zhīyínán)御而非竟无法之可御”。他认为(rènwéi)，应该知己知彼，坚定信心，共谋抵御外敌大计。对(duì)魏源在《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”的主张，他极力推崇。由此可见，王茂荫不仅心存报国之志，而且具有远见卓识。

当然，王茂荫的(de)(de)远见卓识主要体现在他的货币改革方案和(hé)货币理论(lǐlùn)上，学术界将其评价为“我国封建社会货币理论的最高成就”。那是咸丰三年(1853年)，王茂荫担任户部右侍郎，兼管钱法堂事务。为了应对(yìngduì)清廷所面临的财政危机，他上奏咸丰皇帝，反对铸造成百上千的大额钱币，认为“官能定钱之值，而不能限物之值”，铸造大钱势必导致物价上涨。他主张在可控范围内(nèi)，发行新的纸币。

次年，王茂荫针对(zhēnduì)银票、宝钞和铸大钱所造成的货币剧烈贬值及社会动荡(dòngdàng)，向(xiàng)咸丰皇帝上奏《再议钞法折》。主要内容包括四项建议:一是允许钱钞兑换现钱，二是允许银票兑换现银，三是允许各商店用钞换银，四是(sìshì)允许典(当)铺款项出入(chūrù)顺带用钞币。前两项涉及持钞人与(yǔ)国家之间的关系，后两项涉及商人与商人、商人与顾客的交易中扩大钞币使用。在这个货币改革方案中，前两项是重点。而(ér)王茂荫之所以重视商人的作用，一是商人在当时的经济生活中扮演着重要(zhòngyào)角色，二是他出身于商人家庭，对商人有着深刻的了解。

然而，咸丰皇帝(huángdì)对王茂荫(wángmàoyīn)的《再议钞法折》大为不满，认为他所言“贵民而贱官”，不以国家政事为重。户部(hùbù)军机大臣的审议结论中，也指责王茂荫“所论专利商贾而不便于国，殊属不知大体”。于是，咸丰皇帝下令查办，并将(jiāng)王茂荫调离户部，货币改革搁浅。

改革搁浅，却被写入(xiěrù)《资本论》

同治四年(1865年)，王茂荫回安徽(ānhuī)歙县为继母守孝。当时，他家老宅破败(pòbài)，人丁寥落。不久，他在家中病逝，享年67岁。

王茂荫去世两年后，马克思(mǎkèsī)的(de)《资本论》第一卷问世。《资本论》第一卷第一篇第三章，论述(lùnshù)的是货币和商品流通。这一章有个附注83：“清朝户部右侍郎(yòushìláng)Man-mao-in向天子上了一个奏折，主张将官票、宝钞改为可兑现(duìxiàn)的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到严厉申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知。审议报告最后(zuìhòu)说：‘臣等详阅所奏……所论专利商而不利于国。’”

1927年，在法国留学的(de)侯外庐翻译德文版《资本论》时，对附注83中的“Man-mao-in”感到棘手。回国后，他与合作者王思华一起去请教中国财政史研究专家(zhuānjiā)崔敬伯。崔敬伯在查阅(cháyuè)《清史稿》列传后告诉他们(tāmen)，“Man-mao-in”是清朝(qīngcháo)咸丰年间的户部右侍郎王茂荫。为了(le)进一步证实这一判断，侯外庐又阅读了《王侍郎(wángshìláng)奏议》，仔细研究了王侍郎的经济思想，最终认定“Man-mao-in”确为王茂荫。

《资本论》早期翻译者王亚南，也曾为“Man-mao-in”一筹莫展。他(tā)向历史学家吴晗求助，吴晗告诉他，这个(zhègè)“Man-mao-in”就是清朝咸丰(xiánfēng)年间的户部右侍郎王茂荫。

1936年，郭沫若(guōmòruò)在日本留学(liúxué)期间发表文章，说《资本论》附注83中的“Man-mao-in”为王茂荫。依据是(shì)：一、《东华续录》的记载。二、他托人去徽州，向王茂荫家族后(hòu)人调查后的结论(jiélùn)。郭沫若将他的考证文章发表后，引起学术界广泛关注，并掀起了一股研究王茂荫的热潮。

马克思之所以关注王茂荫的(de)经济观点，并将其作为论据，是因为王茂荫强调对(duì)纸币的总量控制，就是有“定数”，不能泛滥(fànlàn)。更重要的是，王茂荫主张朝廷确保纸币随时足额兑换白银。就是说，纸币必须(bìxū)是有信用(xìnyòng)的。王茂荫的这种(zhèzhǒng)经济思想与马克思的货币和商品流通理论，可谓不谋而合。但他却因此受到咸丰皇帝和众大臣的严厉指责，并被免去了户部右侍郎的职务。

那么，在(zài)当时(dāngshí)交通和通讯都很落后的情况下，远在德国的马克思是如何得知此事的呢？清朝咸丰年间，北京驻有东正教使团，他们定期向国外报告清国情况。王茂荫试图进行货币改革，并因此惹怒咸丰皇帝(huángdì)的事，被(bèi)人打探到以后，写进了报告。消息不胫而走，很快传到了欧洲(ōuzhōu)，传到了德国，并被马克思获悉。于是(yúshì)，王茂荫就被写进了《资本论》。

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来源：北京晚报五色土(wǔsètǔ)